Se acerca el día de Canarias y en cada rincón de las islas el 30 de mayo se festeja exaltando muchos de los valores culturales de nuestra tierra; música y bailes típicos (isas, folías, malagueñas…), gastronomía (gofio amasado, plátanos, papas arrugadas, chochos…), juegos tradicionales (el palo canario, el salto, el arrastre de ganado…), etc., costumbres y tradiciones que nos esforzamos en conservar, porque son parte de nuestra identidad y de nuestra historia. Sin embargo, ¿qué peso tiene dentro de nuestra cultura “hablar canario”? Cada vez se usan menos palabras y expresiones canarias, y en muchas ocasiones se toman como un recurso humorístico, de hecho, es fácil escuchar en medios de comunicación autonómicos el típico chiste “¿cómo se dice en canario: ¿qué tal?, buenas tardes, y responde = ¡Oh! ¿qué pasó?”. Me pregunto si esta es una buena forma de mantener viva nuestra norma lingüística o más bien un modo de desprestigiarla. Por suerte para algunos, todavía podemos deleitarnos escuchando a nuestros padres y abuelos hablar sin ningún reparo “como ellos saben”, usando expresiones como “¡no te alongues, que te caes!” o “se puso las cholas y salió, trape trape, con una falda que le quedaba toda enfonilada”. No me pidan que traduzca, para entenderlo uno ha de haberlo mamado. Esto es expresividad canaria.
El español se halla invadido por anglicismos, palabras y siglas, cuya propagación se ve facilitada por el uso de Internet. Las continuas innovaciones técnicas explican la rapidez con la que se introducen los neologismos, en su mayor parte tecnicismos. En estos casos, se aviva la cuestión polémica de su incorporación: traducción, adaptación o término en su forma original. Por otro lado, surge la preocupación sobre la presencia del español en la Red.
Escrita por el prestigioso dramaturgo valenciano Rodolf Sirera como un “diálogo ilustrado”, la obra está ambientada en el París de los años previos a la Revolución Francesa. El texto arranca cuando un marqués hace llamar a una actriz para que interprete un fragmento de una obra suya. El artista, manipulado y dominado por el noble, ha de interpretar la pieza de una manera extremadamente realista, llevándola hasta sus últimas consecuencias, rompiendo así la convención escénica. Cuenta con una puesta en escena que se desarrolla en un palacio rococó del siglo XVIII con piezas transparentes compuesto de varias figuras geométricas. Las velas serán las que marquen el avance del tiempo en línea cronológica hacia la muerte, la única realidad segura.
a) Argumentos de conocimiento general o de experiencia personal: así, expresiones como "el mar es una fuente de vida, al final la muerte nos iguala a todos, a nadie agrada ser desgraciado o el dinero lo puede casi todo", son referentes del conocimiento de la realidad, de la experiencia personal o del sentir general de la sociedad. Algunos pueden ser de:
Colorín, colorado...
La obra podría decirse que es el retrato de la edad adolescente. Es imposible leer la desconexión que siente Caulfield frente al mundo y no sentir que uno ha estado también ahí en algún momento. 
Los escarabajos vuelan al atardecer
Create a MySpace Playlist at MixPod.com
